الخبر اصطلاحا عند علماء الأصول : - هو الكلام الذي يحتمل التصديق والتكذيب كقولنا : قام زيد ، ولم يقم . قال الأسنوي : وإنما عدلنا عن الصدق والكذب إلى ما ذكرناه ، لأن الصدق مطابقة الواقع ، والكذب عدم مطابقته ، ونحن نجد من الأخبار ما لا يحتمل الكذب كخبر اللَّه تعالى ، وخبر رسوله صلى اللَّه عليه وسلم ، وقولنا : محمد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وما لا يحتمل الصدق كقول القائل : مسيلمة الكذاب رسول اللَّه ، مع أن كل ذلك يحتمل التصديق والتكذيب . - هو كلام تعرى عن معنى التكليف ، وصححه السمرقندي في « الميزان » . - هو كلام يفيد بنفسه إضافة مذكور إلى مذكور ، ذكره السمرقندي وسكت عليه . - هو الوصف للمخبر عنه على ما هو به ، وهو تعريف الباجي في « أحكام الفصول » . الخبر عند علماء الحديث : - مرادف للحديث . - ما جاء عن غير النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، والحديث ما جاء عنه . - الخبر أعم من الحديث مطلقا ، فبينهما عموم وخصوص مطلق ، فكل حديث خبر من غير عكس . الخبر والبشارة والفرق بينهما : الخبر يكون من المخبر الأول ومن يليه ، والبشارة لا تكون إلا من المخبر الأول . والخبر يكون بالصدق والكذب سارا كان أو غير سار ، والبشارة تختص بالخبر الصادق السار غالبا .